Es lamentable que, entre cristianos, debamos resolver esta clase de asuntos, exhortar a los hijos a que deben tener cuidado de los padres para cuando estos ya no pueden ver por s\u00ed mismos. Y digo lamentable, cuando han sido los padres los que han colocado toda clase de esfuerzos para sacar a sus hijos adelante, para ayudarles en todo y lograr llevar a sus hijos a lo que son hoy d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, puede ser usted un joven o adulto que sufri\u00f3 mucho a ra\u00edz de la mala educaci\u00f3n o mal acompa\u00f1amiento por parte de su padre o madre, pero esto no es motivo o excusa suficiente para evadir dicha responsabilidad que tenemos nosotros delante de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Considere:<\/p>\n\n\n\n
Romanos 12:17-21 17<\/sup>No pagu\u00e9is a nadie mal por mal; procurad lo bueno delante de todos los hombres. 18<\/sup>Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. 19<\/sup>No os vengu\u00e9is vosotros mismos, amados m\u00edos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. 20<\/sup>As\u00ed que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonar\u00e1s sobre su cabeza. 21<\/sup>No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien el mal.<\/p>\n\n\n\n Cuando Pablo escribe esta carta a los creyentes en roma, les dice lo que un autentico, un verdadero cristiano debe mostrar, y esto es, seg\u00fan el contexto, para con los hermanos, cuanto m\u00e1s ser\u00e1 para con nuestros padres.<\/p>\n\n\n\n Efesios 6:2-3 2<\/sup>Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; 3<\/sup>para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.<\/p>\n\n\n\n Honrar al padre y a la madre significa m\u00e1s que obedecerles, sobre todo si se interpreta esta obediencia en el sentido meramente externo. Es la actitud interna del hijo hacia sus padres la que se busca en el requerimiento de honrarles. Toda obediencia ego\u00edsta, o de mal agrado, o bajo terror, debe ser descartada en el acto. Honrar implica amar, estimar altamente, y mostrar un esp\u00edritu de respeto y consideraci\u00f3n. Este honor debe ser hacia ambos padres, puesto que en lo que al hijo se refiere son iguales en autoridad[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En sinton\u00eda con lo anterior, la honra que deben los hijos a los padres debe ser el resultado de un coraz\u00f3n transformado a la imagen de Cristo, un coraz\u00f3n que anhele siempre la justicia y verdad de Dios, y sobre su amor y bondad para con el que est\u00e1 en dificultades.<\/p>\n\n\n\n El Se\u00f1or Jes\u00fas, antes de morir, tuvo cuidado de su madre, no la dejo a su suerte, simplemente se ocupo de su bienestar y de alguien que viera por ella, recordemos:<\/p>\n\n\n\n Juan 19:26-27 26<\/sup>Cuando vio Jes\u00fas a su madre, y al disc\u00edpulo a quien \u00e9l amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah\u00ed tu hijo. 27<\/sup>Despu\u00e9s dijo al disc\u00edpulo: He ah\u00ed tu madre. Y desde aquella hora el disc\u00edpulo la recibi\u00f3 en su casa.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, si decimos que somos cristianos, seguidores de Cristo, tendremos cuidado de nuestros padres, de sus necesidades y su bienestar.<\/p>\n\n\n\n Reitero, esto debe ser el resultado de un coraz\u00f3n transformado, renovado a la imagen del Dios vivo.<\/p>\n\n\n\n 1 Timoteo 5:4 Pero si alguna viuda tiene hijos, o nietos, aprendan \u00e9stos primero a ser piadosos para con su propia familia, y a recompensar a sus padres; porque esto es lo bueno y agradable delante de Dios.<\/p>\n\n\n\n Pablo aqu\u00ed afirma que los hijos tienen una obligaci\u00f3n compasiva con sus padres. Y profundizando m\u00e1s en el texto y su contexto, afirma que, por medio del adverbio \u201cprimero\u201d o \u201cprimeramente\u201d la necesidad crucial de que \u201cantes de cualquier cosa\u201d los hijos solucionen las necesidades vitales de los padres que est\u00e1n en dificultad. Esa es la esencia de un cristiano autentico, ejercer la piedad en su entorno familiar antes de cualquier otro asunto.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s adelante, en el vers. 8, Pablo afirma que los que no hacen conforme a este principio, caen en un lugar de desprestigio, peor que el de un incr\u00e9dulo, quienes a veces hacen mejor obra que alguien que proclama conocer a Dios.<\/p>\n\n\n\n 1 Timoteo 5:8 porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incr\u00e9dulo.<\/p>\n\n\n\n Este ejercicio de la piedad tendr\u00e1 su recompensa, no solo en esta vida como lo promete Dios, sino tambi\u00e9n en la venidera:<\/p>\n\n\n\n 1 Timoteo 4:7-8 7<\/sup>Desecha las f\u00e1bulas profanas y de viejas. Ejerc\u00edtate para la piedad; 8<\/sup>porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera.<\/p>\n\n\n\n Con la pr\u00e1ctica de la ayuda a la madre, a la abuela, o al padre, cumplen la obligaci\u00f3n de la piedad. S\u00ed Cristo, en una expresi\u00f3n de piedad suprema se entreg\u00f3 por nosotros, es natural que en el seguimiento de Sus pisadas, y en el proceso de vivir Su vida en nosotros, nos entreguemos por los nuestros ayud\u00e1ndoles en sus necesidades personales[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de la obligaci\u00f3n piadosa que tenemos para con nuestros padres, tenemos una deuda de justicia. Los hijos debemos mucho a los padres (trabajo, sacrificio, esfuerzo, noches enteras cuid\u00e1ndonos de nuestras enfermedades, preocupaci\u00f3n por nuestra educaci\u00f3n, etc.) y es en esto en lo que consiste esa deuda de justicia. Devolver a nuestros padres, en sus momentos de dificultad, de estrechez, todo lo que ellos hicieron por nosotros; ahora, no como un pago, ya que el amor paterno, materno es impagable, sino m\u00e1s bien como un estricto deber de retorno, de devolver en atenciones lo que recibieron den cuidado y afecto.<\/p>\n\n\n\n Romanos 13:7 Pagad a todos lo que deb\u00e9is: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.<\/p>\n\n\n\n La asistencia material es el resultado de la expresi\u00f3n de amor.<\/p>\n\n\n\n Notemos lo que nos dice el siguiente comentario:<\/p>\n\n\n\n Pablo habl\u00f3 a los hijos y nietos que ten\u00edan los medios y la responsabilidad de cuidar de los padres o abuelos ancianos. Mencion\u00f3 tres hechos acerca de dar ayuda financiera a los parientes necesitados. Primero, tal ayuda es un signo de verdadera devoci\u00f3n o piedad. Cuidar de los padres u otros parientes ancianos es una evidencia de la misma piedad que Pablo recomendaba en 4:7. Segundo, Pablo vio la entrega de este cuidado como un pago por el cuidado anterior que los ni\u00f1os hab\u00edan recibido. Tercero, el cuidado de las viudas mayores es agradable a Dios (ver 1 Ti 2:3 para una declaraci\u00f3n similar).<\/p>\n\n\n\n Pablo no solo intentaba ahorrarle problemas a la iglesia, sino que inst\u00f3 a la descendencia descuidada a asumir la responsabilidad de sus padres. El Antiguo Testamento hab\u00eda exigido tal cuidado (\u00c9x 20:12), y Jes\u00fas hab\u00eda ense\u00f1ado su importancia (Mateo 15:4\u20136)[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Mateo 15:3-6 3<\/sup>Respondiendo \u00e9l, les dijo: \u00bfPor qu\u00e9 tambi\u00e9n vosotros quebrant\u00e1is el mandamiento de Dios por vuestra tradici\u00f3n? 4<\/sup>Porque Dios mand\u00f3 diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. 5<\/sup>Pero vosotros dec\u00eds: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte, 6<\/sup>ya no ha de honrar a su padre o a su madre. As\u00ed hab\u00e9is invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La pr\u00e1ctica corbana[4]<\/a> en cuesti\u00f3n era la de prometer dinero u otros recursos materiales al templo para ser pagados a la muerte de uno. Por lo tanto, estos fondos no pod\u00edan ser transferidos a nadie m\u00e1s, pero s\u00ed pod\u00edan ser utilizados en beneficio propio mientras uno estuviera vivo (v. 5). La situaci\u00f3n se torna ir\u00f3nica en el sentido de que las leyes de los fariseos imped\u00edan la ayuda compasiva a otros necesitados, incluidos aquellos, como los padres, a los que uno estaba m\u00e1s obligado[5]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n La inmoralidad de aquellos era de tal dimensi\u00f3n que al pronunciar la palabra corb\u00e1n, un hijo no s\u00f3lo quedaba sin la obligaci\u00f3n de atender a los padres, sino que, \u00a1mucho peor! quedaban obligados a no prestarles ayuda. El texto griego es impactante: \u03bf\u1f50 \u03bc\u1f74 \u03c4\u03b9\u03bc\u03ae\u03c3\u03b5\u03b9 \u03c4\u1f78\u03bd \u03c0\u03b1\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f22 \u03c4\u1f74\u03bd \u03bc\u03b7\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1 \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u03c5 \u201cde ning\u00fan modo honrar\u00e1 al padre o a la madre de \u00e9l\u201d. Es m\u00e1s los rab\u00edes entend\u00edan que ese era un voto que no pod\u00eda anularse, porque \u2013seg\u00fan ellos- las cosas ofrendadas a Dios eran m\u00e1s importantes que las dadas a los hombres, por tanto, consagrar una cosa a Dios era suficiente para anular cualquier promesa o la m\u00e1s alta obligaci\u00f3n en relaci\u00f3n con los hombres, incluidos los deberes hacia los padres[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En conclusi\u00f3n, no hay nada que le permita a usted faltar con este deber que tiene para con sus padres, no hay excusa ante Dios para invalidar este mandamiento.<\/p>\n\n\n\n Cuidemos de hacer la voluntad de Dios, demos lo mejor a \u00c9l y a nuestros familiares.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Hendriksen, W. (1984). Comentario al Nuevo Testamento: Efesios (p. 282). Libros Desafio.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> P\u00e9rez Millos, S. (2013). Comentario Exeg\u00e9tico al Texto Griego del Nuevo Testamento: 1 y 2 Timoteo, Tito y Filem\u00f3n (p. 278). Editorial CLIE.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Lea, T. D., & Griffin, H. P., Jr. (2021). 1, 2 Timoteo, Tito (D. S. Dockery, Ed.; Vol. 13, 1 Ti 5:4). Editorial Tesoro B\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> CORB\u00c1N <\/strong>Gr. 2878 korb\u00e2n, \u03ba\u03c9\u03c1\u03b2\u1fb6\u03bd, transcripci\u00f3n del heb. qorb\u00e1n, \u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05df = \u00abofrenda\u00bb, que denota cualquier cosa consagrada u ofrecida a Dios, y particularmente el proferir un voto.<\/p>\n\n\n\n Los fariseos permit\u00edan a los hijos, y hasta es posible que los alentaran a ello, que consagraran sus propiedades a Dios, aunque despu\u00e9s rehusaran ayudar a sus padres bajo la excusa de que sus bienes eran \u00abcorb\u00e1n\u00bb, o consagrados, pasando a formar parte del \u00abtesoro de las ofrendas\u00bb o korban\u00e2s, \u03ba\u03c9\u03c1\u03b2\u03b1\u03bd\u1fb6\u03c2 (cf. Mt. 27:6). Un dicho rab\u00ednico afirmaba: \u00abEs duro para los padres, pero la ley es clara, hay que guardar los votos\u00bb. Jes\u00fas reprocha a las autoridades jud\u00edas religiosas por este tipo de juramentos, que no eran sino una de las tradiciones por las que anulaban la palabra de Dios (Mc. 7:11). La f\u00f3rmula exacta: \u00abHa sido dado [a Dios] todo aquello [m\u00edo] con que pudiera valerte\u00bb, heb. qonem shean\u00ed nihanah lekha, \u05e7\u05d5\u05b9\u05e0\u05b5\u05dd \u05e9\u05b0\u05c1\u05d0\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b4\u05d4\u05b2\u05e0\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8, que el evangelista traduce: doron ho e\u00e1n ex em\u00fb opheleth\u00eas, \u03b4\u1ff6\u03c1\u03bf\u03bd \u1f45 \u1f10\u1f70\u03bd \u1f10\u03be \u1f10\u03bc\u03bf\u1fe6 \u1f60\u03c6\u03b5\u03bb\u03b7\u03b8\u1fc7\u03c2, parece un cita literal de la > Mishnah. Ropero Berzosa, A., ed. (2013). En Gran Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Biblia (2a Edici\u00f3n, p. 496). Editorial CLIE.<\/em><\/p>\n\n\n\nHonrar a los padres (Efesios 6:2-3)<\/h2>\n\n\n\n
Piedad con los padres<\/h2>\n\n\n\n
Cuidado con invalidar el mandamiento de Dios<\/h2>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n