{"id":1689,"date":"2020-07-11T20:00:28","date_gmt":"2020-07-12T01:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/iglesiadecristomanizales.com\/?p=1689"},"modified":"2020-07-11T20:30:09","modified_gmt":"2020-07-12T01:30:09","slug":"la-cena-del-senor-y-la-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iglesiadecristomanizales.com\/?p=1689","title":{"rendered":"La Cena del Se\u00f1or y la Pandemia"},"content":{"rendered":"<p>1 Corintios 11:23-26 Porque yo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado: Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue entregado, tom\u00f3 pan; 24. y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m\u00ed. 25. Asimismo tom\u00f3 tambi\u00e9n la copa, despu\u00e9s de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de m\u00ed. 26. As\u00ed, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is hasta que \u00e9l venga.<\/p>\n<h2>introducci\u00f3n<\/h2>\n<p>Frente a la situaci\u00f3n que estamos viviendo, son varias las preguntas que surgen alrededor de lo que como iglesia celebramos cada primer d\u00eda de la semana, y m\u00e1s a\u00fan, cuando por largos a\u00f1os hemos estado muy disciplinadamente haci\u00e9ndolo.<\/p>\n<p>Ahora, algunos hermanos <strong>muy bien intencionados<\/strong> han sugerido llevar a cabo estos dos mandamientos de forma virtual, ense\u00f1ando que lo importante es <strong>la finalidad del mandamiento y no los medios<\/strong>. Pero recordemos lo que c\u00f3mo iglesia del Se\u00f1or hemos ense\u00f1ado a lo largo de su existencia \u201c<strong>Hablar donde la Biblia habla, callar donde ella calla<\/strong>\u201d. Por tanto, podr\u00edamos preguntar \u00bfDice algo la Biblia a parte de la finalidad del mandamiento, el c\u00f3mo debe ser celebrado dicho mandamiento? \u00bfSe podr\u00eda decir que un encuentro virtual es lo mismo a una reuni\u00f3n f\u00edsica en alg\u00fan lugar? \u00bfEs correcto, por temas de conciencia, hacer las cosas as\u00ed no haya un modelo de autoridad? \u00bfEs iglesia una familia o parte de la iglesia reunidos en alg\u00fan lugar? \u00bfQu\u00e9 decir de Mateo 18:20? O \u00bfHechos 2:42, 46?<\/p>\n<p>Analicemos cada interrogante y consideremos a la luz de la Biblia cada respuesta.<\/p>\n<h2>\u00bfDice algo la Biblia a parte de la finalidad del mandamiento, el c\u00f3mo debe ser celebrado dicho mandamiento?<\/h2>\n<p>La Cena del Se\u00f1or, (<strong>1Corintios 11:23-26; Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:14-20<\/strong>):<\/p>\n<ul>\n<li>Su Finalidad:\n<ul>\n<li>1 Corintios 11:26 As\u00ed, pues, <u>todas las veces<\/u> que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la <strong><u>muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is<\/u><\/strong> hasta que \u00e9l venga.\n<ul>\n<li>Pablo, guiado por el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1a que el prop\u00f3sito o finalidad del mandamiento es anunciar la muerte del Se\u00f1or, un acto hecho en memoria del Hijo de Dios.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>1 Corintios 11:24, 25 \u201c\u2026haced esto todas las veces que la bebiereis, en <strong>memoria de m\u00ed<\/strong>\u2026\u201d ;<\/li>\n<li>Lucas 22:19 Y tom\u00f3 el pan y dio gracias, y lo parti\u00f3 y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; <strong>haced esto en memoria de m\u00ed<\/strong>.\n<ul>\n<li>anamnesis (<strong>\u03b1\u0313\u03bd\u03b1\u0301\u03bc\u03bd\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2,<\/strong> G364) , memoria (ana, arriba, o de nuevo, y B, N\u00ba 1). Se utiliza: (a) en el mandamiento de Cristo en la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or (<strong>Luk 22:19; 1Co 11:24,25<\/strong>, no \u00aben memoria de\u00bb, <strong>sino en un afectuoso traer a la mente de la persona misma<\/strong>); (Vine, 2007)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Entendiendo su finalidad, por implicaci\u00f3n observamos como lleva los requisitos para cumplirla, dando informaci\u00f3n la biblia en todos los aspectos tales como:<\/p>\n<ul>\n<li>Los Elementos:\n<ul>\n<li>Pan sin levadura: <strong>Mateo 26:17<\/strong>\n<ul>\n<li>Hogaza o torta peque\u00f1a, compuesta de harina y agua, cocida, de forma oblonga o redonda, y de un grosor como del pulgar. Estas tortas no se cortaban, sino que se <strong>part\u00edan<\/strong> y se consagraban al Se\u00f1or cada d\u00eda de reposo, recibiendo el nombre de pan (u hogazas) de la presentaci\u00f3n: \u00abpan de la proposici\u00f3n\u00bb (Mat 12:4).(Vine, 2007)<\/li>\n<li>el pan de la Cena del Se\u00f1or (p.ej., Mat 26:26 \u00ab<strong>tom\u00f3 Jes\u00fas el pan<\/strong>\u00bb); el partimiento del pan <strong>lleg\u00f3 a ser el nombre de esta instituci\u00f3n<\/strong> (Act 2:42; 20.7; 1Co 10:16; 11.23) (Vine, 2007)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Fruto de la Vid: <strong>Mateo 26:29<\/strong>\n<ul>\n<li>El fruto de la vid mencionado aqu\u00ed es <strong>jugo de uvas<\/strong>, sin fermentar, sin adulterar (Isa\u00edas 5:2; Nehem\u00edas 13:15); incluso se habla prof\u00e9ticamente de aquel que ven\u00eda desde Edom, que ten\u00eda sus ropas te\u00f1idas de color rojo porque hab\u00eda hollado a sus enemigos como si fuesen <strong>uvas en un lagar<\/strong> (Apocalipsis 14:19,20; 19:13-15).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>El d\u00eda:\n<ul>\n<li>Hechos 20:7 El primer d\u00eda de la semana, reunidos los disc\u00edpulos para partir el pan, Pablo les ense\u00f1aba, habiendo de salir al d\u00eda siguiente; y alarg\u00f3 el discurso hasta la medianoche.\n<ul>\n<li>Hemos de entender, seg\u00fan los registros b\u00edblicos, que el d\u00eda mencionado aqu\u00ed es Domingo.\n<ul>\n<li>sabbaton (<strong>\u03c3\u03b1\u0301\u03b2\u03b2\u03b1\u03c4\u03bf\u03bd<\/strong>, G4521) , se utiliza: (a) en el plural en la frase \u00ab<strong>el primer d\u00eda de la semana<\/strong>\u00bb (Mat 28:1; Mc 16.2,9; Luk 24:1; Joh 20:1,19; 20.7; 1Co 16:2). Literal e idiom\u00e1ticamente es \u00abuno de s\u00e1bados\u00bb, significando \u00ab<strong>el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado<\/strong>\u00bb; de ah\u00ed la traducci\u00f3n \u00abprimer d\u00eda de la semana\u00bb.(Vine, 2007)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>La forma:\n<ul>\n<li>Hechos 20:7 El primer d\u00eda de la semana, <strong>reunidos los disc\u00edpulos para partir el pan<\/strong>, Pablo les ense\u00f1aba, habiendo de salir al d\u00eda siguiente; y alarg\u00f3 el discurso hasta la medianoche.\n<ul>\n<li>Aunque los disc\u00edpulos le\u00edan, y meditaban, oraban y cantaban a solas, y as\u00ed manten\u00edan su comuni\u00f3n con Dios, de todos modos <strong>se reun\u00edan<\/strong> para adorar a Dios y as\u00ed mantener la comuni\u00f3n de unos con otros. Se <strong>reun\u00edan<\/strong> en el primer d\u00eda de la semana, el d\u00eda del Se\u00f1or. Debe ser observado religiosamente por <strong>todos los disc\u00edpulos de Cristo<\/strong>. Al partir el pan se conmemora no s\u00f3lo el cuerpo de Cristo partido por nosotros, para ser sacrificio por nuestros pecados; representa al cuerpo de Cristo partido para nosotros como alimento y fiesta para nuestras almas. En los primeros tiempos se acostumbraba a recibir la cena del Se\u00f1or <strong>cada d\u00eda del Se\u00f1or<\/strong>, celebrando as\u00ed <strong>la memoria de la muerte de Cristo<\/strong>. (Henry, 1999)<\/li>\n<li><strong>Reuni\u00f3n<\/strong>: Una reuni\u00f3n es un acto o proceso por el que un grupo de personas se unen, como un conjunto, con un prop\u00f3sito com\u00fan. \u200bEs la agrupaci\u00f3n de varias personas en un momento y espacio dados, voluntaria o accidentalmente. Puede llevarse a cabo de manera organizada y planificada, con un objetivo delimitado y con un tiempo de duraci\u00f3n planeado, pero tambi\u00e9n puede darse de manera espont\u00e1nea, por razones casuales y sin mayores prop\u00f3sitos. <strong>Conjunto de personas reunidas<\/strong>. RAE.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>\u00bfSe podr\u00eda decir que un encuentro virtual es lo mismo a una reuni\u00f3n f\u00edsica en alg\u00fan lugar?<\/h2>\n<ul>\n<li>El concepto virtual es ajeno a la biblia, es un termino muy actual, donde se entiende el uso de tecnolog\u00edas o medios de comunicaci\u00f3n virtualizadas para generar intercambio de palabras, im\u00e1genes o videos. No exist\u00eda en \u00e9pocas cristianas primitivas.<\/li>\n<li>RAE: Virtual: 3. adj. F\u00eds. <strong>Que tiene existencia aparente y no real<\/strong>.<\/li>\n<li><strong>No es lo mismo<\/strong>, ya que la virtualidad es la existencia aparente de alguien en un entorno de conectividad, y no un contacto real y directo, donde exista la comuni\u00f3n entre los hermanos.<\/li>\n<li>Todos los ejemplos b\u00edblicos apuntan siempre a una reuni\u00f3n real, con contacto directo entre los cristianos.\n<ul>\n<li>Romanos 16:5 Saludad tambi\u00e9n a <strong>la iglesia de su casa<\/strong>. Saludad a Epeneto, amado m\u00edo, que es el primer fruto de Acaya para Cristo.<\/li>\n<li>1 Corintios 16:19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, <strong>con la iglesia que est\u00e1 en su casa<\/strong>, os saludan mucho en el Se\u00f1or.<\/li>\n<li>Muchos son los vers\u00edculos que hablan de \u201ciglesia\u201d no de una \u201cparte de la iglesia\u201d o una reuni\u00f3n virtual.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>\u00bfEs \u201cuna iglesia\u201d \u201cparte de la iglesia\u201d reunidos en alg\u00fan lugar?<\/h2>\n<p>Bueno, hasta este punto hemos identificado que fin tiene la Cena del Se\u00f1or, algunas de sus caracter\u00edsticas para celebrarse, la demanda de presencia f\u00edsica de los miembros, Podr\u00eda entonces alguien decir, \u201c<em>reunirme en casa con mi familia<\/em>\u201d, quienes son cristianos, para celebrar la cena del Se\u00f1or es correcto. Bueno, examinemos dicho pensamiento a la luz de las sagradas escrituras y notemos, como lo anterior, si la biblia lo aprueba.<\/p>\n<ul>\n<li>En los pasajes mencionados anteriormente (<strong>Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19<\/strong>, etc.) se habla de iglesia, note que no se menciona \u201cparte de la iglesia\u201d sino un absoluto \u201ciglesia\u201d.<\/li>\n<li>El t\u00e9rmino iglesia es una traducci\u00f3n del griego <strong>Ekklesia<\/strong>, donde su significado literal es \u201clos llamados\u201d y se usa con relaci\u00f3n a solo dos sentidos.\n<ul>\n<li>Con referencia a todos \u201clos llamados\u201d del mundo para el servicio de Dios: Universalmente.\n<ul>\n<li>Mateo 16:18 Y yo tambi\u00e9n te digo, que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 <strong>mi iglesia<\/strong>; y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella.<\/li>\n<li>Efesios 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, as\u00ed como Cristo es cabeza <strong>de la iglesia<\/strong>, la cual es su cuerpo, y \u00e9l es su Salvador. 24. As\u00ed que, como <strong>la iglesia<\/strong> est\u00e1 sujeta a Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n las casadas lo est\u00e9n a sus maridos en todo. 25. Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 <strong>a la iglesia<\/strong>, y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella,\n<ul>\n<li>N\u00f3tese el uso en el sentido Universal.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Con referencia a todos \u201clos llamados\u201d al servicio de Dios en una localidad definida.\n<ul>\n<li>1 Corintios 1:2 a la <strong>iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto<\/strong>, a los santificados en Cristo Jes\u00fas, llamados a ser santos <u>con todos los que en cualquier lugar<\/u> invocan el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, Se\u00f1or de ellos y nuestro:\n<ul>\n<li>Con todos los que \u2026 invocan (<strong>sun p\u00e4sin tois epikaloumenois<\/strong>). Instrumental asociativo con sun en vez de kai (y), dando una relaci\u00f3n estrecha con \u00absantos\u00bb justo antes, y as\u00ed dando a los cristianos de Corinto <u>una imagen de su estrecha unidad con la hermandad en todos los lugares por medio del com\u00fan v\u00ednculo de la fe<\/u>. (Robertson, 2003)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>1 Tesalonicenses 1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a <strong>la iglesia de los tesalonicenses<\/strong> en Dios Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Podr\u00edamos concluir, por tanto, que para ser identificados como iglesia, debe usarse el termino en el sentido que Dios lo expresa, Universal cuando \u201cviven y practican seg\u00fan las normas establecidas por Dios en su palabra\u201d y es reconocido por Cristo, y local en el sentido de \u201cidentificarse como la iglesia de Cristo en tal ubicaci\u00f3n\u201d. Ahora, para ser llamados iglesia, deben \u201cdesprenderse\u201d de la iglesia a la que son miembros, y conformar un <strong>nuevo<\/strong> \u201ccentro de reuni\u00f3n\u201d, con todas las \u201cobligaciones\u201d que conlleva la iglesia.\n<ul>\n<li>Evangelizar.<\/li>\n<li>Edificar.\n<ul>\n<li>Evangelista(s), Pastores, Maestro(s), Predicador(es).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Benevolencia.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Sumando lo anterior, La cena del Se\u00f1or se celebra \u201creunidos\u201d como \u201ciglesia\u201d, con el fin de \u201crecordar\u201d la muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n de Cristo, teniendo \u201ccomuni\u00f3n\u201d los unos con los otros.<\/li>\n<li>Pensamos en esta propuesta, pero debemos reconocer lo siguiente: es una idea equivocada. Entre tales consejos, dicen que cada familia tome la cena del Se\u00f1or en su casa. Tal idea <strong>es contraria a la palabra de Dios<\/strong>, pues la cena del Se\u00f1or, es relativa a la asamblea dominical de cada iglesia local (Hechos 20:7). Este texto muestra que, para celebrar al partimiento del pan, los disc\u00edpulos deben reunirse en un solo lugar, y no cada quien en su casa. El error aqu\u00ed, es suponer que existe un problema si no tomamos la cena del Se\u00f1or, a pesar de que no es posible reunirse los miembros en un solo lugar. Si esto es as\u00ed, \u00bfpecan los hermanos hospitalizados, que no pueden estar el domingo en la asamblea, para tomar la cena del Se\u00f1or? \u00a1Claro que no! Por tanto, y ante la crisis que atravesamos por la presente pandemia, no existe pecado si la iglesia no puede reunirse para celebrar su asamblea dominical, y partir el pan. No es correcto querer inventar maneras de proceder ante la imposibilidad de celebrar la asamblea. La responsabilidad es resultado de la capacidad, y si ante la presente situaci\u00f3n, no se puede, entonces no se puede. (L\u00faevano, 2020)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Es correcto, POR TEMAS DE CONCIENCIA, \u00bfHACER LAS COSAS AS\u00cd NO HAYA UN MODELO DE AUTORIDAD?<\/h2>\n<p>Algunos hermanos piensan que \u201c<strong>el fin justifica los medios<\/strong>\u201d, que con tal de \u201c<strong>conmemorar la muerte de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong>\u201d no importa el c\u00f3mo. Bueno, dicho pensamiento es el mismo que tienen los grupos denominacionales, y celebran la cena con \u201cgalletas con levadura\u201d, con \u201cgaseosa de uva\u201d, lo hacen \u201cotro d\u00eda\u201d diferente al primero, etc. Porque \u201c<strong><em><u>lo que importa es el fin y no la manera<\/u><\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n<ul>\n<li>Omiten lo que Dios demanda:\n<ul>\n<li>2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, <u>que <\/u><strong><u>usa<\/u><\/strong><u> bien la palabra de verdad<\/u>.\n<ul>\n<li>Que traza rectamente (orthotomounta). Participio activo presente de orthotome\u00f6, compuesto tard\u00edo y raro (orthotomos, cortando recto, orthos y temn\u00f6), s\u00f3lo aqu\u00ed en el N.T. Aparece en Pro 3:6; Pro 11:5 para hacer caminos rectos (hodous), con los que comparar Heb 12:13 y \u00abel Camino\u00bb en Hch 9:2. Teodoreto explica que significa arar un surco recto. Parry argumenta que la met\u00e1fora es la del cantero cortando las piedras bien cuadradas, puesto que temn\u00f6 y orthos se usan en este sentido. Por cuanto Pablo era un fabricante de tiendas y sab\u00eda c\u00f3mo cortar recto el basto tejido de pelo de cabra, \u00bfpor qu\u00e9 no dejar que \u00e9sta sea la met\u00e1fora? Desde luego, hay abundancia de ex\u00e9gesis retorcidas (extravagantes dise\u00f1os de colchas de retazos) como para que sea preciso un corte cuidadoso para rectificarlo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Proverbios 30:6 No a\u00f1adas a sus palabras, <u>para que no te reprenda<\/u>, Y seas <u>hallado mentiroso<\/u>.<\/li>\n<li>Apocalipsis 22:18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: Si alguno a\u00f1adiere a estas cosas, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro. 19. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1 su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que est\u00e1n escritas en este libro.<\/li>\n<li>Deuteronomio 4:2 No a\u00f1adir\u00e9is a la palabra que yo os mando, ni disminuir\u00e9is de ella, para que guard\u00e9is los mandamientos de Jehov\u00e1 vuestro Dios que yo os ordeno.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>As\u00ed que no haga cosas que Dios no autoriza.<\/li>\n<li>Por otro lado, si el gobierno dice que no se celebren reuniones masivas, muchos cristianos citan textos tales como, &#8220;es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres&#8221; (Hechos 5:29); pero, es interesante que citen ese texto para desobedecer al gobierno con respecto a evitar las reuniones masivas, \u00a1y lo ignoran todo el tiempo viviendo sin predicar el evangelio por las calles! Recuerde, esas palabras fueron dichas, cuando los l\u00edderes religiosos prohibieron a los ap\u00f3stoles predicar el evangelio (Hechos 5:28). Muchos hermanos est\u00e1n prestos para citar ese texto para muchas cosas, pero no para predicar el evangelio en las calles. La verdad es que, tales palabras b\u00edblicas, no aplican ante esta crisis que estamos viviendo, pues el gobierno, est\u00e1 prohibiendo toda clase de reuniones, y no particularmente que los cristianos se re\u00fanan para adorar al Se\u00f1or. No es la intenci\u00f3n del gobierno mandarnos desobedecer a Dios; sino la de evitar que m\u00e1s contagios se extiendan entre la comunidad. Es una acci\u00f3n preventiva para toda la sociedad, no una acci\u00f3n represiva en contra de los cristianos. Si el gobierno estuviese diciendo, \u201cpueden ir al cine, al teatro; pero no a sus lugares de reuni\u00f3n para adorar a Dios\u201d, el caso aplicar\u00eda. No obstante, ver el asunto de esa manera es mal representar a nuestro gobierno.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 decir de Mateo 18:20?<\/h2>\n<p>Mateo 18:20 Porque donde est\u00e1n dos o tres congregados en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos.<\/p>\n<ul>\n<li>Es lamentable que hermanos citen este texto para justificar dividir la iglesia en porciones para celebrar la cena, con ello demuestran que \u201ctoman un poco\u201d pero \u201cignoran un todo\u201d con el fin de callar su conciencia.<\/li>\n<li>Debemos decir lo que se ha ense\u00f1ado \u201cUn texto sin su contexto, es un pretexto\u201d, un pretexto que buscan algunos para hacer lo que Dios no ense\u00f1a.<\/li>\n<li>El asunto tratado aqu\u00ed o ense\u00f1ado por Jes\u00fas es lo concerniente al perd\u00f3n, todo el capitulo 18 de Mateo esta estrechamente relacionado con este vers\u00edculo, hablan de hacernos como ni\u00f1os, de la oveja perdida, de las ocasiones de pecar, del como debemos tratar una ofensa entre hermanos y culmina esta ense\u00f1a con la historia de los dos deudores.<\/li>\n<li>Por ende, se concluye que dicha reuni\u00f3n (congregados) no habla de dividir la iglesia, sino mas bien de dos o tres tratando un asunto de disciplina y perd\u00f3n.<\/li>\n<li>Miremos su aplicaci\u00f3n en:\n<ul>\n<li>1 Corintios 5:4 En el nombre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, <strong><u>reunidos<\/u><\/strong><strong><u> vosotros y <\/u><\/strong><strong><u>mi esp\u00edritu<\/u><\/strong><strong><u>, con el <\/u><\/strong><strong><u>poder<\/u><\/strong><strong><u> de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/u><\/strong>,<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Recuerde no aislar los vers\u00edculos de sus contextos.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>\u00bfHechos 2:42, 46?<\/h2>\n<p>Algunos hermanos usan los siguientes vers\u00edculos para justificar las practicas de los mandamientos debido a las situaciones que se viven.<\/p>\n<ul>\n<li>Es importante aclarar aqu\u00ed que, aunque el \u201cpan\u201d del que se habla en ambos versos es el mismo en cuanto a \u201ctermino\u201d por ser general, difieren en cuanto a aplicaci\u00f3n o concepto.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Veamos:<\/p>\n<ul>\n<li>Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles, <u>en la comuni\u00f3n unos con otros, en el partimiento del pan<\/u> y en las oraciones.\n<ul>\n<li>(b) el pan de la Cena del Se\u00f1or (p.ej., Mat 26:26 \u00abtom\u00f3 Jes\u00fas el pan\u00bb); el partimiento del pan lleg\u00f3 a ser el nombre de esta instituci\u00f3n (Act 2:42; 20.7; 1Co 10:16; 11.23); (Vine, 2007)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Hechos 2:46 Y perseverando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y <strong><u>partiendo el pan en las casas<\/u><\/strong>, com\u00edan juntos con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n,\n<ul>\n<li>Un\u00e1nimes cada d\u00eda al templo (homothumadon en t\u00f6i hier\u00f6i). V\u00e9ase en Hch 1:14 para homothumadon. Segu\u00edan adorando en el templo, porque no se hab\u00eda establecido todav\u00eda la divisi\u00f3n entre cristianos y jud\u00edos. <strong>A diario acud\u00edan all\u00ed, y a diario part\u00edan el pan en casa (kat\u2019 oikon), lo que parece referirse a la comida regular.<\/strong> Com\u00edan juntos (metelambanon troph\u00ebs). <strong>Tiempo imperfecto una vez m\u00e1s, y refiri\u00e9ndose claramente a las comidas regulares en el hogar<\/strong>. \u00bfSe refiere acaso a los posibles <strong>agapai<\/strong> o <strong><u>a la Cena del Se\u00f1or despu\u00e9s de ellos, al compartir de comidas comunes \u00abpor las casas\u00bb (kat\u2019 oikon)? Sabemos que hab\u00eda iglesias locales en las casas, donde ten\u00edan \u00abestancias de culto\u00bb, la iglesia en la casa<\/u><\/strong>. En todo caso era \u00abcon \u2026 sencillez\u00bb (aphelot\u00ebti) de coraz\u00f3n. Esta palabra aparece solamente aqu\u00ed en el N.T., aunque es una palabra Koin\u00e9 tard\u00eda (papiros). Proviene de aphel\u00ebs, exento de roca (phelleus es un terreno pedregoso), liso. La forma antigua era apheleia. (Robertson, 2003)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Conclusi\u00f3n:<\/h2>\n<p>\u00bfDice algo la Biblia a parte de la finalidad del mandamiento, el c\u00f3mo debe ser celebrado dicho mandamiento? Si, as\u00ed es.<\/p>\n<p>\u00bfSe podr\u00eda decir que un encuentro virtual es lo mismo a una reuni\u00f3n f\u00edsica en alg\u00fan lugar? No, son dos situaciones diferentes, pueden compartir casi la misma idea, pero no son iguales.<\/p>\n<p>\u00bfEs correcto, por temas de conciencia, hacer las cosas as\u00ed no haya un modelo de autoridad? No es correcto.<\/p>\n<p>\u00bfEs iglesia una familia o parte de la iglesia reunidos en alg\u00fan lugar? No, no son iglesia, ya que deben primero hacer o establecerse como iglesia seg\u00fan indica la palabra de Dios.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 decir de Mateo 18:20? Aplica a casos relacionados con su contexto.<\/p>\n<p>O \u00bfHechos 2:42, 46? No se puede mezclar ambas cosas, porque ir\u00eda en contra de todo el concepto de iglesia a lo largo del nuevo testamento.<\/p>\n<h1>Referencias<\/h1>\n<p>Henry, M. (1999). <em>Comentario B\u00edblico de Mathew Henry.<\/em> (F. Lacueva, Trad.) Barcelona, Espa\u00f1a: Clie.<\/p>\n<p>Robertson, A. T. (2003). <em>COMENTARIO AL TEXTO GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO<\/em> (Obra Completa ed.). Barcelona: Clie.<\/p>\n<p>Vine, W. (2007). <em>Diccionarios Expositivo de Palabras del Antiguo y Nuevo Testamento Exhaustivo.<\/em> Nashville, Tennessee, Estados Unidos de Am\u00e9rica: Grupo Nelson.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/iglesiadecristomanizales.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/La-Cena-del-Se\u00f1or-y-la-Pandemia.pdf\">La Cena del Se\u00f1or y la Pandemia en PDF<\/a><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"La Cena del Se\u00f1or y la Pandemia\" width=\"1080\" height=\"608\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/AXaFocV6Qac?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1 Corintios 11:23-26 Porque yo recib\u00ed del Se\u00f1or lo que tambi\u00e9n os he ense\u00f1ado: Que el Se\u00f1or Jes\u00fas, la noche que fue entregado, tom\u00f3 pan; 24. y habiendo dado gracias, lo parti\u00f3, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de m\u00ed. 25. 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