Este estudio es una recopilaci\u00f3n de material, an\u00e1lisis y pensamientos de varios historiadores de profesi\u00f3n que se han dedicado ha escudri\u00f1ar y comprender las verdades b\u00edblicas que la gran mayor\u00eda de personas conoce pero que a veces ignora su contexto o entornos en que se dieron.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00edamos decir lo que Lucas dice a Te\u00f3filo en sus dos escritos (Evangelio de Lucas y Hechos):<\/p>\n\n\n\n
Lucas 1:1-4 1<\/sup>Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciert\u00edsimas, 2<\/sup>tal como nos lo ense\u00f1aron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, 3<\/sup>me ha parecido tambi\u00e9n a m\u00ed, despu\u00e9s de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escrib\u00edrtelas por orden, oh excelent\u00edsimo Te\u00f3filo, 4<\/sup>para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ahora, en nuestros tiempos, se ha vuelto una necesidad retomar las fuentes que dieron origen a la iglesia del Se\u00f1or. Vivimos tiempos de ignorancia b\u00edblica, y cuando digo ignorancia, me refiero a un \u201cabundar\u201d de ideas y pensamientos sostenidos o motivados por las emociones humanas y prejuicios, que distorsionan la palabra de Dios. Obviamente, usted como participante de esta lecci\u00f3n debe imitar a los Bereanos, quienes, escuchando a Pablo y a Silas, escudri\u00f1aban todo con diligencia para ver si estas cosas eran as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Hechos 17:10-11 10<\/sup>Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los jud\u00edos. 11<\/sup>Y \u00e9stos eran m\u00e1s nobles que los que estaban en Tesal\u00f3nica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudri\u00f1ando cada d\u00eda las Escrituras para ver si estas cosas eran as\u00ed.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, no soy la excepci\u00f3n, as\u00ed que, escudri\u00f1e estimado oyente, y analice si lo que se dice este acorde a la palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n Muchos son los que pretenden darle significado a las cosas, darle el sentido que, seg\u00fan a su juicio, es el correcto. Pero debemos siempre preguntarnos que motivaciones o deseos acompa\u00f1an el mensaje que se est\u00e1 dando. He visto muchos predicadores que defienden verdades que a la luz de la biblia no tienen sustento o argumento, todo porque simplemente abandonaron el sentir de Cristo, del Esp\u00edritu Santo, y colocaron el suyo; as\u00ed que no sea descuidado con su alma, observe bien que clase de alimento espiritual es el que est\u00e1 recibiendo.<\/p>\n\n\n\n La historia de la iglesia aporta mucho a nuestro crecimiento, a nuestra edificaci\u00f3n. Estudiando la historia nos damos cuenta que hicieron nuestros antecesores, como trabajaron, como se defendieron, que aprendieron, cuales eras sus motivaciones principales, cuales fueron los resultados de sus esfuerzos y sobre todo, aprendemos de aquellos que tuvieron la gu\u00eda y direcci\u00f3n directa del Esp\u00edritu Santo en persona para avanzar en la obra de Dios.<\/p>\n\n\n\n Quisiera citar una frase conocida por algunos de George Santayana (1863 \u2013 1952): Aquellos que no pueden recordar el pasado est\u00e1n condenados a repetirlo.<\/em><\/p>\n\n\n\n De hecho, el Esp\u00edritu Santo nos menciona lo mismo por medio de Pablo:<\/p>\n\n\n\n 1 Corintios 10:11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y est\u00e1n escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n 1 Corintios 10:6 Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n As\u00ed que coloque atenci\u00f3n y avancemos en el estudio de la palabra de Dios, teniendo como objetivo principal su vida y obra para que la compare con la vida y obra de los primeros cristianos y note si hay diferencias, negativas o positivas.<\/p>\n\n\n\n En esta \u00e9poca gozaba Jerusal\u00e9n de una relativa pax romana. Hab\u00eda prosperidad y trabajo para sus artesanos y comerciantes, que formaban la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n activa. Destacan entre ellos los gremios de alba\u00f1iles y canteros que ten\u00edan trabajo asegurado en la construcci\u00f3n del templo, murallas, edificios suntuosos, y casas y mercados de los comerciantes. Los escultores eran considerados como artistas al tallar capiteles y dem\u00e1s elementos decorativos del templo y palacios. Tambi\u00e9n se conoce a quien perforaba pozos, como cita el Talmud. Son de destacar los obreros que conservaban los servicios p\u00fablicos, como el canal de Ezequ\u00edas, los acueductos posteriores y los alcantarillados. La elaboraci\u00f3n del aceite en peque\u00f1as almazaras, de tipo familiar, era la \u00fanica industria artesanal de transformaci\u00f3n de alimentos y, l\u00f3gicamente, era pr\u00f3spera. Hab\u00eda tambi\u00e9n tejedores y alfareros, carpinteros, herreros, etc. Entre la clase dirigente de Jerusal\u00e9n destacaban los funcionarios del palacio y los sacerdotes. Tanto en una como en otra clase hab\u00eda diversas clasificaciones, pero todos influ\u00edan sobre el ambiente general de la ciudad. Tambi\u00e9n hab\u00eda en Jerusal\u00e9n esclavos, paganos o israelitas, dedicados a oficios m\u00e1s o menos ignominiosos (deshonor, descr\u00e9dito de quien ha perdido el respeto de los dem\u00e1s a causa de una probable acci\u00f3n indigna o vergonzosa). Pero sol\u00edan ser tratados con respeto, de acuerdo con la Ley.<\/p>Edersheim, A. (2009). Comentario B\u00edblico Hist\u00f3rico (G. P. Grayling & X. Vila, Trads.; p. 1260). Editorial CLIE.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Hubo una que otra revuelta en aquellos tiempos, pero la estabilidad social se manten\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Incluso la biblia nos relata el deseo de algunos jud\u00edos de librarse de la opresi\u00f3n romana:<\/p>\n\n\n\n Hechos 5:36-37 36<\/sup>Porque antes de estos d\u00edas se levant\u00f3 Teudas, diciendo que era alguien. A \u00e9ste se uni\u00f3 un n\u00famero como de cuatrocientos hombres; pero \u00e9l fue muerto, y todos los que le obedec\u00edan fueron dispersados y reducidos a nada. 37<\/sup>Despu\u00e9s de \u00e9ste, se levant\u00f3 Judas el galileo, en los d\u00edas del censo, y llev\u00f3 en pos de s\u00ed a mucho pueblo. Pereci\u00f3 tambi\u00e9n \u00e9l, y todos los que le obedec\u00edan fueron dispersados.<\/em><\/p>\n\n\n\n De hecho, algunos jud\u00edos deseaban tanto su liberaci\u00f3n de esta opresi\u00f3n, que vieron a Jes\u00fas como un rey que los llevar\u00eda a esa libertad, pero asum\u00edan un reino terrenal, ignorando as\u00ed lo que desde tiempos remotos se avisaba, un reino espiritual.<\/p>\n\n\n\n Juan 6:14-15 14<\/sup>Aquellos hombres entonces, viendo la se\u00f1al que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que hab\u00eda de venir al mundo. 15<\/sup>Pero entendiendo Jes\u00fas que iban a venir para apoderarse de \u00e9l y hacerle rey, volvi\u00f3 a retirarse al monte \u00e9l solo<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Otra revuelta, o evento que no paso desapercibido en aquella \u00e9poca, fue la muerte del Se\u00f1or Jes\u00fas. Hasta hoy tenemos y creemos en su relato, afectando al mundo entero y llevando a muchos a proclamar este hecho de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Lucas 24:13 13<\/sup>Y he aqu\u00ed, dos de ellos iban el mismo d\u00eda a una aldea llamada Ema\u00fas, que estaba a sesenta estadios de Jerusal\u00e9n. 14<\/sup>E iban hablando entre s\u00ed de todas aquellas cosas que hab\u00edan acontecido. 15<\/sup>Sucedi\u00f3 que mientras hablaban y discut\u00edan entre s\u00ed, Jes\u00fas mismo se acerc\u00f3, y caminaba con ellos. 16<\/sup>Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. 17<\/sup>Y les dijo: \u00bfQu\u00e9 pl\u00e1ticas son estas que ten\u00e9is entre vosotros mientras camin\u00e1is, y por qu\u00e9 est\u00e1is tristes? 18<\/sup>Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: \u00bfEres t\u00fa el \u00fanico forastero en Jerusal\u00e9n que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos d\u00edas? 19<\/sup>Entonces \u00e9l les dijo: \u00bfQu\u00e9 cosas? Y ellos le dijeron: De Jes\u00fas nazareno, que fue var\u00f3n profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; 20<\/sup>y c\u00f3mo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. 21<\/sup>Pero nosotros esper\u00e1bamos que \u00e9l era el que hab\u00eda de redimir a Israel; y ahora, adem\u00e1s de todo esto, hoy es ya el tercer d\u00eda que esto ha acontecido.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n La Jerusal\u00e9n de los tiempos de Jes\u00fas es la ciudad creada por el rey Herodes el Grande, empe\u00f1ado desde un par de d\u00e9cadas antes del nacimiento de Cristo, en la construcci\u00f3n de grandiosos edificios, nuevas ciudades y la reforma de las antiguas. La Jerusal\u00e9n de Herodes era de mayor extensi\u00f3n, de edificios m\u00e1s deslumbrantes, y de un trazado m\u00e1s planificado que en \u00e9pocas previas. Nuevas torres y plazas fueron levantadas, as\u00ed como hermosos jardines. En la colina oriental de la ciudad levant\u00f3 un edificio con altas torres al cual denomin\u00f3 Antonia, en honor de Marco Antonio. Un batall\u00f3n de soldados romanos al mando de un tribuno militar vigilaba desde lo alto de la Torre Antonia la situaci\u00f3n pol\u00edtica de la ciudad, dispuesto a intervenir ante cualquier tumulto de car\u00e1cter m\u00e1s o menos nacionalista.<\/p>\n\n\n\n Herodes agrand\u00f3 el \u00e1rea del templo y lo reconstruy\u00f3 en proporciones dobles a las anteriores. Pocos edificios pod\u00edan competir con la grandiosidad de este templo entre las dem\u00e1s ciudades del imperio romano. Construy\u00f3 a su alrededor un muro con bloques enormes. El \u00abmuro de las lamentaciones\u00bb es lo que queda de esa obra. Al morir Herodes, Jerusal\u00e9n ten\u00eda dos murallas que la rodeaban, totalmente o en parte, en tanto que en la \u00e9poca de Salom\u00f3n s\u00f3lo hab\u00eda tenido una. Herodes Agripa comenz\u00f3 una tercera l\u00ednea de murallas, hacia el a\u00f1o 42 \u00f3 43 d.C. Su objetivo fue tanto reforzar el peligroso norte de la ciudad, como dar cabida en su interior a otro barrio que ya se hab\u00eda formado m\u00e1s all\u00e1 del segundo muro. En la \u00e9poca de Jes\u00fas, hacia el a\u00f1o 30, no exist\u00eda, esta tercera muralla, aunque ya abundaban las casas en algunas zonas extramuros de la primera muralla.<\/p>Edersheim, A. (2009). Comentario B\u00edblico Hist\u00f3rico (G. P. Grayling & X. Vila, Trads.; p. 1260). Editorial CLIE.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Esta Jerusal\u00e9n estaba gobernada por el imperio romano; este imperio permiti\u00f3 a los jud\u00edos continuar sus practicas religiosas, conservar el templo y sus sacerdotes, los cuales ten\u00edan gran influencia sobre la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En el tiempo de Jes\u00fas y la \u00e9poca temprana de la iglesia hab\u00eda un dicho bastante com\u00fan \u00abSi alguien quiere enriquecerse, que vaya al norte; si desea adquirir sabidur\u00eda, que venga al sur.\u00bb \u00c9ste era el dicho con el que el orgullo rab\u00ednico distingu\u00eda entre la riqueza material de Galilea y la supremac\u00eda en erudici\u00f3n tradicional que pretend\u00edan las academias de la Judea propia. <\/p>Edersheim, A. (1997). Usos y costumbres de los Jud\u00edos en los Tiempos de Cristo (p. 51). EDITORIAL CLIE.<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Jerusal\u00e9n y Judea eran considerados centros de erudici\u00f3n jud\u00eda, pero esa erudici\u00f3n los llevaba a la necedad de menospreciar los dem\u00e1s. Recordemos unas palabras despreciativas de Natanael:<\/p>\n\n\n\n Juan 1:46 Natanael le dijo: \u00bfDe Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Ahora, al tener los sacerdotes tal poder de influencia, actuaban juntamente con el imperio romano, y de esta manera fue como ambos, tanto sacerdotes como romanos llevaron a la muerte a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Ambos depend\u00edan, por eso fue dif\u00edcil para Pilato, a parte de que era voluntad de Dios, lograr liberar a Cristo y no llevarlo a la muerte.<\/p>\n\n\n\n El pueblo, dirigido por los sumos sacerdotes, escoge la liberaci\u00f3n de Barrab\u00e1s y la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Ante esa decisi\u00f3n Pilato simb\u00f3licamente se lav\u00f3 las manos para indicar que no quer\u00eda ser parte de la decisi\u00f3n tomada por la muchedumbre. Pilato dice \u00abNo soy responsable por la sangre de este hombre\u00bb. A lo que la multitud responde: \u00abQue su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros descendientes\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n El contexto social, pol\u00edtico e hist\u00f3rico de la regi\u00f3n nos presenta una naci\u00f3n con cierta paz, pero incubando un deseo de rebeli\u00f3n frente a la opresi\u00f3n romana. Exist\u00eda las diferencias de clase, de raza, de conocimiento acad\u00e9mico; as\u00ed como una opresi\u00f3n frente a nuevas consideraciones de \u00e1mbitos espiritual, religioso.<\/p>\n\n\n\n Cuando Jes\u00fas estuvo en la tierra hizo la declaraci\u00f3n de tiempo m\u00e1s especifica que se hubiera dado con respecto al establecimiento de Su reino, de Su iglesia.<\/p>\n\n\n\n Marcos 9:1 Tambi\u00e9n les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que est\u00e1n aqu\u00ed, que no gustar\u00e1n la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Daniel profetiz\u00f3 que Dios establecer\u00eda el reino en los d\u00edas del imperio romano. (Daniel 2:44).<\/p>\n\n\n\n Juan, el Bautista, anuncia a sus oyentes que se hab\u00eda acercado (Mateo 3:2). Y Jes\u00fas mismo prometi\u00f3 dar las llaves del reino a Pedro (Mateo 16:19). Jes\u00fas, cuando es tomado preso y puesto delante de Pilato, afirma que \u00c9l naci\u00f3 para ser Rey (Juan 18:37). Y hasta este punto, en ese contexto social y pol\u00edtico podr\u00edamos preguntar \u00bfTuvo \u00e9xito? \u2013 Los jud\u00edos, con sus costumbres y celos, los romanos con su poder\u00edo y opresi\u00f3n lo rechazaron como el mes\u00edas prometido y lo llevaron a una muerte vergonzosa; pero \u00bfes esto suficiente para decir que fracas\u00f3? \u2013 Por supuesto que no, debemos recordar lo que Jes\u00fas declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n Mateo 16:18 Y yo tambi\u00e9n te digo, que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Jes\u00fas vino a ofrecer Su vida como sacrifico por los pecados del mundo. Dios le ha resucitado y exaltado a Su propia diestra (Hechos 2:30-33). Se le ha dado potestad y dominio en la tierra y en el cielo (Mateo 28:18). Por lo tanto, tuvo \u00e9xito, no conforme al pensamiento o idea humana, sino conforme al pensamiento de Dios mismo.<\/p>\n\n\n\n A partir de este hecho es que la iglesia se fund\u00f3 en el primer siglo y sobrevivi\u00f3 a las dificultades y desaf\u00edos que representaba la sociedad y pol\u00edtica de la \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo considera usted su cristianismo para sobrevivir a un entorno similar?<\/p>\n\n\n\n Hoy d\u00eda tenemos muchas ventajas sociales y pol\u00edticas; derechos que se han otorgado para vivir en tranquilidad al servicio de nuestro Dios. \u00bfC\u00f3mo usa usted esos privilegios de hoy para hacer la obra que le ha sido encomendada? \u00bfLos usa para bien? O \u00bfVive a caso despreocupado y sin af\u00e1n?<\/p>\n\n\n\n Que Dios nos ayude en todo lugar y tiempo a hacer su obra sin cansarnos, hasta nuestra muerte.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Bond, Helen K. (2004). Pontius Pilate in History and Interpretation (en ingl\u00e9s). 251 pp. Cambridge (RU): Cambridge University Press. ISBN 0-521-61620-4.<\/p>\n\n\n\n DESCARGAR ESTUDIO B\u00cdBLICO EN PDF<\/a> – POWER POINT<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introducci\u00f3n Este estudio es una recopilaci\u00f3n de material, an\u00e1lisis y pensamientos de varios historiadores de profesi\u00f3n que se han dedicado ha escudri\u00f1ar y comprender las verdades b\u00edblicas que la gran mayor\u00eda de personas conoce pero que a veces ignora su contexto o entornos en que se dieron. 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Revueltas<\/h2>\n\n\n\n
Resumiendo:<\/h2>\n\n\n\n
Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n